suivi d'une éude de Per Buvik : le principe bovaryque
En 1892, Jules de Gaultier (1858-1942), percepteur de son état, et philosophe, publie un essai qui deviendra rapidement célèbre : Le Bovarysme. La psychologie dans l’œuvre de Flaubert. Dix ans plus tard, il en fait paraître un autre, portant le même titre principal, et sous-titré : Essai sur le pouvoir d’imaginer. C’est ce deuxième livre, moins connu et tout aussi important, que nous rééditons ici. Le bovarysme n’y relève plus de la psychologie individuelle et de la pathologie ; il est désormais le principe même du changement continuel du monde. Le texte de Jules de Gaultier est suivi d’une étude de Per Buvik sur le bovarysme et sur la pensée de ce philosophe de l’entre-deux-siècles.
Avant-propos de Per Buvik
JULES DE GAULTIER, LE BOVARYSME
Avertissement
Première partie : Pathologie du Bovarysme
I. Le Bovarysme chez les personnages de Flaubert
II. Le Bovarysme comme fait de conscience. Son moyen : la notion
III. Le Bovarysme des individus
IV. Le Bovarysme des collectivités : sa forme imitative
V. Le Bovarysme des collectivités : sa forme idéologique
VI. Le Bovarysme essentiel de l’humanité
VII. Le Bovarysme essentiel de l’existence phénoménale
Deuxième partie : Le Bovarysme de la vérité
Le Bovarysme de la vérité
Troisième partie : Le Bovarysme, loi de l’évolution
I. Le Bovarysme de l’individu et des collectivités
II. Bovarysme essentiel de l’être et de l’humanité
Quatrième partie : Le réel
Bibliographie de Jules de Gaultier
Notice biographique
LE PRINCIPE BOVARYQUE, par Per Buvik
Une notion philosophique
Les premières occurrences
Le bovarysme dans la critique littéraire
Le bovarysme dans la psychiatrie
Le bovarysme dans la psychanalyse
De la psychologie à la philosophie
Le bovarysme comme mal de la civilisation
Le bovarysme comme principe universel
L’erreur créatrice Flaubert et le romantisme
Flaubert et Nietzsche Gaultier et Bourget
Un penseur du bovarysme Flaubert et le mal du siècle
La doctrine métaphysique de Flaubert
Une esthétique vitaliste Gaultier et Nietzsche
Quel Nietzsche ? Fondement biologique et primauté de la force
La conservation de l’espèce
L’esthétique Qu’est-ce donc que le bovarysme ?
Implications politiques de la pensée nietzschéenne et de la philosophie du bovarysme
La perspective biologique et le droit de commander
Ceci n’est pas un humanisme
Obéir et dominer
Défense de l’inégalité
Ni révolutionnaire ni conservateur : du nouveau
Nietzsche n’a pas forcément raison
Éloge de la diversité spontanée
Maurras lecteur de Gaultier De l’individu à la société
Nuances importantes
Deux antisémitismes différents
Georges Palante lecteur de Gaultier
L’instinct de connaissance et l’instinct vital
Un idéalisme particulier
L’utilité et le déterminisme de la force La pensée improvisatrice et la pensée scientifique
Deux difficultés dans la philosophie du bovarysme
Ernesto Gallico lecteur de Gaultier
Séparation de la connaissance et de la morale
Le but moral et l’intérêt personnel
Défendre le monde tel qu’il est
La division de l’Être
La sensibilité esthétique et la création d’une morale nouvelle
Gaultier et Gourmont
La réalité en mouvement L’association des idées
L’utilité des idées
Une critique anticipée de la déconstruction
Gaultier et Gabriel de Tarde
Imitation, invention et génie
La nature de l’imitation Segalen et Gaultier
Le spectacle du monde
Divergence de l’exotisme et du bovarysme
L’exotisme comme défense contre la modernité
René Girard et Gaultier
Nécessité ou contingence de la médiation?
Primauté de la psychologie et de la morale
Condamnation de la modernité
Amour-désir et amour-passion
Girard, Flaubert et l’harmonisation impossible
Le bovarysme dans la littérature et la philosophie
Le bovarysme d’Emma Bovary
Particulière et universelle
La vraie Emma ?
Emma et l’amour
À la recherche de l’authenticité
Bibliographie
